题目别扭点，不过并没有笔误。近年来，中、日两国关系恶化，尤其是民间关系的恶化，是有目共睹的事实，关于中日之间必有一战的说法也甚嚣尘上。实实在在的战争威胁虽还未到来，在中日浅浅的海峡之间，已经有了硝烟弥漫的敌对味道。比之于“没有硝烟的战争”那种私下的钩心斗角，这“没有战争的硝烟”，更让人有吞吐不畅却又挥之不去的压抑感。

这几日，围绕无尘写的两篇关于对日态度的文章，引来一众热评，其中尤以鹿马的观点最鲜明，论述最精辟，我虽然对政治外交了解粗浅，但却也凑着热闹大发议论。回想起来，高中“六人行”的胡侃海聊之后，就再没这么高谈阔论过了。捧读鹿马、无尘文章的间或，竟也突然感动起来，大有相见恨晚之心。和无尘原本是歪打误撞的偶遇，也没什么好抱怨了；和鹿马同窗四年，却是毕业之后借着网络才渐有往来，实在是觉得可惜。

特录下此次对话，以纪网路奇缘。

(无尘和鹿马的文章较长，没有引列全文，只给出地址链接，强烈推荐对历史、国家关系有兴趣的过路博友一读，否则只看看我这几句不痛不痒的议论，实在读不出什么趣味来。)

答无尘3.28文 《天佑我中华》：

看这里群情激昂，各个义愤填膺，把我想骂的也骂差不多了。我不如来做做姿态，说点“跳出三界外，不在五行中”的话吧。其实，事物相生相克，盘古开天就是如此，人间也许没有亘古的爱，却有永恒的恨。且是你也灭不了我，我也吞不下你，便这样世世代代睚眦相向，子子孙孙冤仇纠缠下去，其间此起彼伏、此荣彼枯，交迭无终。中国和日本，恐怕要应了那句话，所谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”吧。

答无尘3.29文 《夜思》：

那个“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”本是白居易《长恨歌》的尾句，吟诵的是李隆基和杨玉环的爱情，那个“恨”字在古意中也是做“遗憾，懊悔”讲，我的留言里玩了个小花招，用了现在的字面意思，来借说人类的“仇恨”了。特立之所以觉得”柔情“，可能也就是因为原句的出处本就是无限缠绵的吧。也可见经典就是经典，我再怎么藏头去尾、暗加转换，也仍消解不了它本身的感染力，呵呵。

无尘半个晚上的工夫，又洋洋洒洒千字有余，亦驳亦立，铿锵有声，果然神笔。^_^ 不过，你虽长矛，我却非盾。我是团棉花啊，嘻嘻。你是怀经略、谋鸿图的龙子，而我只是想站在一个超然物外的地方，以悲悯的心看人间不绝的仇恨。这个世界上，既需要一部分人如你一般振聋发聩，也难免有一部分人像我这样感怀伤时吧。就好像是，既然有破浪荣归的英雄奥德赛，就会有在街头悲声游唱的盲诗人荷马。你所求的，是让子民得以有尊严的生存；我所做的，是让生存下来的子民形而上地思考。

不过，这样打量自己的位置，可能有点不自量力了，呵呵，我哪里做得到“超然物外”呢。其实和你们一样，我也有恨小日本恨得太阳穴突突爆响的时候，也有看到科学家预测日本会在****年沉于太平洋底而大肆幸灾乐祸的时候... 形而上的思考是一回事，民族情感、国家利益的衡量是另一回事，如果只看后者的话，我也一直欣赏的是铁腕的鹰派。

自古有云“百无一用是书生”，说的应该就是我这种人了，呵呵。清谈是风流高雅的，所以魏晋出了那么多高洁之士，如嵇康，如阮籍，可是嵇康最后做了司马昭的刀下冤魂，阮籍将自己泡在酒坛子里终日烂醉如泥；到头来，只有踌躇满志的祖逖才有能力收复江北失地，成就英名。所以，说了这么多，到底还是要为无尘文章中“中流击楫”的豪气喊声彩，汉唐霸业的复归，是看你们的了。

附：鹿马3.30文 《答无尘，兼论我眼中的王与霸》